| Hôm qua lúc 0:55 |
Cách chọn hướng nhà khi mua nhà , mua đất . Tra bảng
|
Thứ Hai, 9 tháng 11, 2009
Cách chọn hướng nhà khi mua nhà , mua đất .
"Ngoại hình" nhà ở theo phong thủy
| 28-Tháng Ba-2009 12:59 | ||
|
Thứ Năm, 5 tháng 11, 2009
Thắp sáng hay chọn cách chiếu sáng?
Ngày 05.11.2009 Giờ 14:23
* Tôi đang làm nhà và không thích nhà mình dùng nhiều đèn có ánh sáng vàng vì có cảm giác nóng nực. Nhưng kiến trúc sư thì lại phản đối đèn néon dài vì không đẹp. Xin hỏi về phong thuỷ có sự khác biệt gì giữa các loại đèn này không?
* Nghe nói các tiệm buôn bán thường hay thắp đèn liên tục ở một vị trí nào đó để thu hút tài lộc, có phải là giải pháp phong thuỷ không? Các điểm bố trí đèn trong nhà có phải xác định chính xác như vị trí đặt bếp hoặc nơi vệ sinh không?
* Có sách viết là người mạng hoả nên dùng đèn ánh sáng vàng, người mạng kim dùng đèn ánh sáng trắng, thế những mạng khác thì sao?
 |
| Góc khuất gầm thang dùng đèn pha để tăng tính dương cho vùng âm |
Kiến trúc & Đời sống - Ánh sáng dù là tự nhiên hay nhân tạo – khi được dùng đúng lúc đúng nơi luôn mang lại sự biến đổi, nâng cao chất lượng môi trường sống. Một ngôi nhà sẽ không thể đạt được giá trị đích thực của chốn an cư nếu không có tổ chức chiếu sáng hài hoà. Riêng về chiếu sáng nhân tạo, phong thuỷ luôn nêu rõ tinh thần chọn cách tổ chức chiếu sáng cho hài hoà âm dương, ngũ hành chứ không phải là “chỉ định” cụ thể loại đèn hay vị trí tốt xấu.
Chiếu sáng bổ sung âm dương
Chiếu sáng theo nguyên tắc cân bằng âm dương sẽ giúp cho các không gian thuần âm hay thuần dương được hỗ trợ tốt hơn bằng năng lượng ánh sáng, các quan hệ về hình thế sẽ cải thiện tích cực hơn. Những không gian thiên về tính dương (phòng của nam giới, hoặc phòng làm việc) thì cần phải được chiếu sáng bổ sung tính âm. Thủ pháp sử dụng là các nguồn sáng dịu, vùng sáng tạo ra cong hoặc uốn lượn, ánh sáng khuếch tán để giảm độ chói trực tiếp. Tính chất phòng càng “cứng” và càng có nhiều người sinh hoạt, đi lại thì càng nên dùng ánh sáng “mềm” để cân bằng khí tốt hơn. Trong khi đó các phòng của bé gái, nữ giới cư ngụ, phòng bếp ăn… khi bố trí ánh sáng nên tránh “âm thịnh dương suy” quá, tức là cần bổ sung yếu tố ấm áp, dùng ánh sáng vàng và tươi.
 |
| Không gian giao tiếp, phòng khách hợp với lối chiếu sáng kết hợp theo mảng và theo điểm, ánh sáng vàng (hoả sinh thổ) |
Cần lưu ý, tính chất chiếu sáng nhà ở không giống như công trình công cộng (đèn pha chói lọi, rực rỡ chớp tắt hoặc đèn nhiều màu tương phản… đều không phù hợp với trường khí nhà ở), những nguồn ánh sáng gián tiếp, ánh sáng được lọc và khuếch tán nhờ chụp, nhờ máng, nhờ mảng hắt sáng sẽ phù hợp hơn. Vì thế, các cửa hiệu luôn dùng ánh sáng mạnh để thu hút khách hàng. Còn trong nhà ở thì kiến trúc sư có khuynh hướng chọn ánh sáng theo quy luật đảm bảo yếu tố tĩnh nhiều hơn cho không gian thư giãn và động nhiều hơn cho không gian giải trí. Các vị trí bố trí đèn chỉ xác định được khi đã xác định hoạt động trong không gian cụ thể, vì thế nếu không biết đặt bàn ăn ở đâu thì làm sao bố trí được đèn bàn ăn?
Ở thái cực khác, lối chiếu sáng mờ ảo, dịu nhẹ, lung linh như kiểu thắp nến của không gian nhà hàng chỉ là những nơi ẩm thực, trong khi nhà ở vẫn cần tính dương trong các sinh hoạt hàng ngày. Rất nhiều ngôi nhà khi bước vào cảm thấy âm u lạnh lẽo, nhưng nếu được thay đổi cung cách chiếu sáng, mở rộng cửa sổ, đưa dương quang vào nơi góc khuất tăm tối thì trường khí ngôi nhà sẽ biến đổi ngay. Việc dùng ánh sáng thuần âm chỉ nên áp dụng vào phòng thờ, những góc thư giãn tĩnh lặng và một vài thời điểm trong sinh hoạt như khi đãi tiệc thân mật, hay nội thất phòng ngủ.
Chiếu sáng tương sinh ngũ hành
Bố trí ánh sáng phù hợp trên nguyên tắc tương sinh tương khắc của ngũ hành là dựa vào tính chất của không gian ta xét thiên về hành nào mà điều chỉnh, chứ không nhất thiết phải theo ngũ hành của gia chủ. Trong những căn phòng vuông vức (tính thổ) cũng như phòng khách và sinh hoạt chung, cần phân bố ánh sáng vừa tập trung vừa phân tán, phối hợp ánh sáng trắng (kim) và ánh sáng vàng (hoả), các góc nhà dùng đèn điểm ánh sáng vàng để tương sinh (hoả sinh thổ).
 |
| Phòng trẻ em dùng ánh sáng tươi và mạnh, hợp với màu sắc và vật dụng |
Đối với phòng làm việc (mang tính kim) nên dùng loại ánh sáng có thể kiểm soát được (ban ngày là cửa sổ có rèm che kiểu lật hoặc xoay, ban đêm là đèn có chụp điều chỉnh) theo mảng rộng và phủ đều mặt phẳng làm việc (dạng thổ sinh kim) tránh dùng đèn tia rọi hoặc đèn chập chờn chớp tắt, đèn màu nóng và toả nhiệt (dạng hoả khắc kim).
Trong phòng trẻ em (mang tính mộc, như cây cối đang độ phát triển), nên dùng đèn có hình dáng vui mắt, uốn lượn theo dạng thuỷ để thuỷ dưỡng mộc. Những ánh sáng tương phản nhau như vàng – tím, xanh – đỏ (thuỷ – hoả ) giúp kích thích trí tưởng tượng và tạo sự hưng phấn tốt cho trẻ.
Đối với phòng ăn là nơi tiếp nạp năng lượng (tính thuỷ và mộc) có thể dùng đèn có tính tròn và vòm cong mang tính kim) kết hợp ánh sáng tự nhiên tốt hơn cho không gian ẩm thực. Cách chiếu sáng cần tập trung, rõ ràng nhưng không chói quá.
Không gian tâm linh (như phòng thờ, nơi thiền định) vốn thuộc về hoả, và các chiếu sáng điểm (như nến, đèn rọi, đèn bóng nhỏ) tạo ánh sáng đỏ và vàng, cam (hoả – thổ) sẽ rất phù hợp để tạo trường khí tôn nghiêm.
Không gian giao thông và khoảng trống trong nhà như cầu thang, hành lang, giếng trời… cần chú ý yếu tố rõ ràng và ổn định cả ban ngày lẫn ban đêm. Có thể kết hợp chiếu sáng theo mảng với chiếu sáng điểm nhấn tại các góc thay đổi hướng.
Bài: THS. KTS Hà Anh Tuấn
Ảnh: Khánh Phương
source
http://www.sgtt.com.vn/Detail35.aspx?ColumnId=35&newsid=58895&fld=HTMG/2009/1102/58895
Thứ Hai, 26 tháng 10, 2009
Phòng vệ sinh: kiêng quá hoá... rối!
Ngày 25.10.2009 Giờ 09:14
KT & ĐS - * Tôi nghe nói không được đặt phòng vệ sinh trên lầu đè lên cửa ra vào chính dưới trệt, nhờ quý báo giải thích giùm vấn đề này. Và có nhất thiết phòng vệ sinh các lầu phải thẳng hàng với nhau không?
* Có người quen nói rằng khi làm nhà không nên xoay bàn cầu và các đường ống ra phía trước nhà vì khi xả nước sẽ… cuốn trôi tiền tài và an khang của nhà đi hết (!?) Thực hư điều này ra sao?
* Hướng ngồi bàn cầu và hướng lavabo có nên xem theo tuổi của gia chủ hoặc người sử dụng thường xuyên phòng vệ sinh đó không?
 |
| Ví dụ về la bàn phong thuỷ phân cung điểm hướng cho một nhà phố, trong đó chỉ rõ các khu vực bố trí vệ sinh (màu xám) và khu vực đặt bếp, cửa chính, hồ nước ngầm… tách biệt nhau |
Trên đây là ba trong số nhiều câu hỏi bạn đọc có thắc mắc về vấn đề khu vệ sinh trong nhà. Thực tế cũng chứng minh nếu gia chủ quá kiêng kỵ các vấn đề liên quan đến phong thuỷ mà không có ưu tiên chính phụ và quan niệm “đa cát thắng thiểu hung” (nhiều cái tốt thắng ít cái xấu) thì hầu như sẽ rất dễ bị rối khi làm nhà.
Theo nguyên tắc bố trí cát hung trong nhà ở thì khu vệ sinh nên đặt vào các hướng xấu, các hướng bất lợi về khí hậu đồng thời đảm bảo hợp lý về hệ thống kỹ thuật. Hung gặp hung hóa cát, đặt khu vệ sinh vào vị trí xấu (theo tính toán về tuổi gia chủ phối hợp với hướng nhà) sẽ hợp hơn là đặt vào vị trí tốt. Đây chính là sự phân biệt rạch ròi và ưu tiên các khu nào nằm về vùng nào. Nếu các chức năng cơ bản (cửa chính, bếp, phòng khách, phòng ngủ, bàn thờ…) được đặt các vùng tốt, thì dĩ nhiên nhưng vùng còn lại là bố trí không gian vệ sinh, và các chức năng phụ khác.
Trong ngôi nhà xưa thì khu vệ sinh là một dạng khu phụ, chứ không có tiện nghi cao như bây giờ. Vì thế, ngoài việc phân cung điểm hướng tốt xấu, cha ông ta vẫn hay đưa khu “nhà xí” ra xa nhà chính. Còn hiện nay phong thuỷ và kiến trúc hiện đại đã dung hòa với nhau, tuy vẫn xếp khu vệ sinh vào nhóm phải đặt ở hung phương (cùng với kho, chỗ giặt phơi, nhà xe…) nhưng không hề là là một khu phụ phải “giấu” ở nơi tối tăm ẩm thấp nữa.
Những thắc mắc của gia chủ về kiêng kỵ khi bố trí khu vệ sinh có thể lý giải dưới góc độ khoa học phong thuỷ và kiến trúc như sau:
* Khu vệ sinh đè lên trên cửa ra vào chính của nhà lầu: Theo nguyên tắc phân cung điểm hướng, luôn ưu tiên cho môn, rồi đến táo, sau đó mới đến các không gian khác, nghĩa là vị trí và hướng của bộ cửa chính rất quan trọng. Do vậy theo la bàn phong thuỷ thì vị trí cửa chính (vùng khai môn) không bao giờ trùng với vị trí đặt khu vệ sinh (tác xí) cả.
Nếu nhà có lầu mà đặt khu vệ sinh trên lầu trùng với vị trí bộ cửa chính dưới trệt thì hoặc là khu vệ sinh đó đặt sai vị trí, hoặc là bộ cửa chính của ngôi nhà đặt sai vị trí nhưng do nhà phố nhỏ nên không thay đổi được. Khi đó nếu vị trí và hướng bộ cửa chính (cũng là hướng của nhà) hợp với mệnh trạch gia chủ rồi thì khu vệ sinh nên dời sang vị trí khác. Còn nếu ngược lại thì bộ cửa chính nên dời đi sao cho không bị khu vệ sinh ở trên “đè lên” nữa.
* Trường hợp khác, nếu nhà có chiều ngang rộng thì khi phân cung điểm hướng vẫn có thể đặt khu vệ sinh về phía mặt trước của nhà theo ý đồ của kiến trúc sư. Mỗi mặt bằng đều có những vùng đặt được khu vệ sinh và những vùng không thể, phụ thuộc bố cục và phân cung điểm hướng như đã nói, do vậy không nhất thiết vệ sinh các tầng phải trùng nhau.
Tuy nhiên các khu vệ sinh trùng nhau sẽ thuận lợi hơn cho hệ thống kỹ thuật. Vấn đề là gia chủ và người thiết kế nên xác định ngay từ đầu các vùng nào có thể bố trí khu vệ sinh, xem xét trên – dưới các vùng ấy là không gian gì để quyết định bố cục mặt bằng, và tránh để khu vệ sinh ở bên trên chỗ bếp nấu, bàn thờ (thuỷ khắc hoả) và cửa chính như đã nêu, còn lại đều có thể xử lý được.
* Về hướng của bàn cầu: khi đã xác định các vấn đề chính phụ thì hầu như chuyện hướng của lavabo, bàn cầu là không đáng kể nữa. Vì theo thứ tự ưu tiên xác định hướng thì từ hướng nhà, hướng cửa chính, hướng bếp cho đến hướng bàn thờ, hướng giường ngủ của gia chủ và các thành viên, hướng bàn ngồi làm việc… là đã quá chi tiết và đầy đủ cho các sinh hoạt cơ bản của một ngôi nhà.
Việc bố trí lavabo và bàn cầu không phụ thuộc vào hướng nữa, chỉ cần lưu ý sao cho thuận tiện, tránh gió lùa, tránh tia nhìn xoi mói, thoải mái dễ chịu, không bị va vướng vào các thiết bị khác khi sử dụng.
Bài: THS. KTS Hà Anh Tuấn
Minh hoạ: Khánh Phương
***************************************
source
http://www.sgtt.com.vn/detail35.aspx?newsid=58464&fld=HTMG/2009/1022/58464
Chủ Nhật, 11 tháng 10, 2009
Nhà sạch thì mát
 |
| Nhà có sân vườn nhưng cần gọn ghẽ để gió lưu thông - Ảnh: Xuân Trang |
Hãy kiểm tra lại các giải pháp nội ngoại thất, từ đó nhận diện các nguyên nhân gây cản trở sự lưu thông không khí và làm nhà nóng nực hơn, như một số trường hợp xử lý chưa tốt dưới đây:
• Dùng quá nhiều những kết cấu đặc gây cản gió, như lan can xây gạch kín, mảng trang trí, thậm chí trổ nhiều cửa nhưng ít mở hoặc lắp kính cố định (ngại va đập, mưa tạt hoặc cảm giác thiếu an toàn). Việc chia nhiều phòng cũng góp phần cản gió, đồng thời gây cảm giác chật chội và ngăn cách, tạo thêm nhiều bề mặt tỏa nhiệt.
• Trồng cây quá nhiều, nhất là những cây lá dày, rậm rạp kề cận nhà.
 |
| Vườn sỏi trong không gian nhỏ để “dễ thở” - Ảnh: Xuân Trang |
Mặc dù cây có khả năng lọc bụi, cản bụi nhưng đồng thời cũng cản gió, lưu bụi trên bề mặt lá. Cảm giác “mát mắt” đôi khi khiến gia chủ dùng cây xanh như một biện pháp làm tươi mát ngôi nhà, thế nhưng cây xanh chỉ là một trong rất nhiều cách giảm nóng mà thôi.
• Bố trí quá nhiều vật dụng, nhất là các vật dụng đặc kín, thiết bị máy móc tỏa nhiệt nhiều.
 |
| Nội thất đơn giản giúp mát mắt - Ảnh: Xuân Trang |
Ngay cả rèm cửa bằng vải dày, bàn ghế nệm cũng là các vật tích bụi và cản gió.
Mỗi khi dọn dẹp nhà cửa, bụi bặm sẽ được… tung lên mù mịt rồi tiếp tục lưu lại trên các bề mặt đồ vật gây nên nhiều mầm bệnh.
“Nhà sạch” cần hiểu theo nghĩa đen cũng như nghĩa bóng để môi trường ở trong lành hơn.
 |
| Khoảng trống quanh nhà được mềm hóa bởi cây cỏ - Ảnh: Xuân Trang |
• Thiếu các bề mặt “mềm” như thảm cỏ, mặt nước… cũng khiến ngôi nhà dù có đầy gió vẫn nóng do các bề mặt cứng như sân gạch, bê tông, đường sá… hấp thụ nhiệt rồi phản xạ vào nhà.
Việc dùng nhiều vật liệu “ấm” như thảm len hay gỗ cũng khiến ngôi nhà ở vùng nhiệt đới nóng hơn so với nhà ở vùng ôn đới hay hàn đới.
Như vậy, làm ngôi nhà “sạch” về mặt vệ sinh cũng như thẩm mỹ tức là biết chắt lọc các vật liệu, kết cấu, bố trí đồ đạc… sao cho hợp với điều kiện khí hậu chung quanh. Chủ nghĩa tối thiểu (minimalism) hay phong cách Thiền (Zen) trong kiến trúc gần đây đang phát triển mạnh chính là xuất phát từ thực tế mong muốn giảm thiểu vật dụng trang trí rườm rà, tạo nhiều khoảng trống để ngôi nhà sạch sẽ, thoáng mát hơn.
Xuân Trang
**************************
source
http://www.thanhnien.com.vn/news/Pages/200941/20091010103056.aspx
Thứ Sáu, 2 tháng 10, 2009
Bài trí phòng diện tích nhỏ
Thứ hai, 14/9/2009, 14:44 GMT+7
Nếu các phòng nhà bạn có diện tích tương đối nhỏ hẹp thì hãy thử bài trí theo những mẫu dưới đây. Bạn cũng nên sử dụng các kệ nhỏ lắp tại các khoảng trống như chân cầu thang, trên tường... để tiết kiệm diện tích. Tham khảo hình ảnh trên BHG.
N.H.
********************** source http://www.ngoisao.net/News/Nha-dep/2009/09/3B9CB9FF/
Thứ Sáu, 25 tháng 9, 2009
Dùng thước thế nào
Ngày 20.09.2009 Giờ 10:03
Kiến trúc & Đời sống - Một số bạn đọc gửi thư đến có hỏi về vấn đề thước đo trong làm nhà dựng cửa, ví dụ như: Thước Lỗ Ban là gì, cấu tạo và cách sử dụng ra sao, các loại thước trên thị trường hiện nay có phải là thước Lỗ Ban hay không? Để giải đáp phần nào thắc mắc của bạn đọc, chúng tôi xin đề cập đến vấn đề sử dụng kích thước trong phong thuỷ truyền thống và hiện đại cũng như cách ứng dụng thước đo trong làm nhà theo phong thuỷ như thế nào.
 |
| Thước lỗ ban tiếng Việt hiện phổ biến hiện nay. Hàng trên cùng là đơn vị Inch, dưới cùng là đơn vị mét. Các khoảng trên là ghi theo thước trực 8 dài 42,8cm, các khoảng dưới ghi theo thước trực dài 38,8cm |
Sự ảnh hưởng văn minh phương tây đã làm “biến mất” nhiều hệ thước đo truyền thống của đa số các nước, trong đó có Việt Nam. Mọi kích thước về kỹ thuật, mỹ thuật hiện nay đều dùng hệ đo mét (nguồn gốc: Pháp), và có một vài sản phẩm dùng hệ đo inch (nguồn gốc: Anh, 1 inch = 2,54 cm). Hệ thống thước đo được sử dụng trong thời Nguyễn (1802 – 1945), thời kỳ chế độ quân chủ cuối cùng tại Việt Nam, cũng là hệ thước đo còn lưu truyền phần nào hiện nay. Để đo đất – làm nhà – dựng cửa, thời Nguyễn phổ biến hệ thước đo ruộng đất (điền xích) và hệ thước mộc (mộc xích). Loại thước lỗ ban mà hiện nay ta biết là thuộc hệ thước mộc, vốn được dùng chủ yếu trong các công trình kiến trúc truyền thống.
Hiện nay tồn tại hai nhóm thước chính, đó là thước kỹ thuật và thước tín ngưỡng (hay còn gọi là thước lỗ ban). Theo các nghiên cứu của tác giả Phan Thanh Hải công bố trên tạp chí Kiến Trúc số 3/2003 (hội Kiến trúc sư Việt Nam) thì thước lỗ ban khá phức tạp bởi có rất nhiều loại với quan niệm và cách sử dụng khác nhau. Lỗ Ban là tên một người thợ mộc Trung Hoa cổ đại, tương truyền đã phát minh ra cưa, đục và các dụng cụ nghề mộc trong đó có cây thước đo (còn có tên gọi môn xích, dùng để đo cửa). Thước dài 46cm, bề mặt chia làm 8 trực, giữa các trực khắc các chữ tài – đại – tinh, bệnh – thổ – tinh, ly – thuỷ – tinh, nghĩa – thuỷ – tinh, quan – kim – tinh, chấp – hoả – tinh, hại – hoả – tinh, cát – kim – tinh, đồng thời kèm theo các câu về điều tốt xấu (cát, hung). Trong thời cổ, ở Trung Quốc và các nước ảnh hưởng văn hoá Hán đều sử dụng thước lỗ ban với nhiều biến dạng. Hiện nay có hai loại thước lỗ ban chính, sử dụng ở cả Việt Nam lẫn Trung Quốc, Đài Loan, Hong Kong, đó là thước trực 8 (bát môn xích) và thước trực 10 (thập môn xích) với giá trị khác nhau. Và cả hai loại thước này hiện đều cùng in trên cây thước sắt cuốn bán phổ biến trên thị trường, có thước in chữ Hoa, có thước đã được dịch in luôn chữ Việt (phiên âm) cho dễ đọc! Cụ thể nội dung hai loại thước này như sau:
 |
| Nguyên tắc lọt lòng khi đo chiều rộng và chiều cao của cửa |
1. Loại thước trực 8 dài 42,8cm (sau đó là lặp lại), 8 trực là: tài – bệnh – ly – nghĩa – quan – chấp (hoặc nạn) – hại – bản (hoặc mạng); mỗi trực lại chia thành bốn phần chia làm hai khoảng (tên trực nằm giữa), mỗi khoảng ghi các chữ, ví dụ như trong khoảng quan có ghi: thuận lợi, hoành tài, tấn ích, phú quý.
2. Loại thước trực 10 dài 38,8cm; 10 trực là: đinh – hại – vượng – khổ – nghĩa – quan – tử – hưng – thất – tài. Mỗi trực cũng lại chia thành các khoảng ghi các chữ, ví dụ như khoảng đinh ghi: phúc tinh, cập đệ – tài vượng, đăng khoa.
Các trực tốt như tài, nghĩa, quan… được in màu đỏ, xấu như bệnh, tử, hại… thì in màu đen, cho nên nhiều người sử dụng thước theo cách dễ hiểu: thấy kéo thước vô cung đỏ là tốt! Thực tế vẫn còn nhiều biến thể của “thước lỗ ban”, có cái dài 43,9cm, có cái dài đến 56cm (thước Chu Nguyên xích tại bảo tàng Mỹ thuật cung đình Huế). Do vậy có thể tạm kết luận: các loại thước này mang tính tín ngưỡng dân gian là chính, được lưu truyền sử dụng theo kiểu “có thờ có thiêng – có kiêng có lành”. Vấn đề là gia chủ và nhà chuyên môn cần xác định rõ việc đo đạc trong xây dựng một cách khoa học, đảm bảo kỹ thuật – mỹ thuật và có sự gia giảm linh hoạt, không để cho những áp đặt vu vơ làm sai lệch chất lượng của công trình.
Sử dụng thước thế nào?
Nhiều gia chủ hiện nay hay mua cây thước kéo có in các vạch đen đỏ, gặp bất kỳ chỗ nào trong ngôi nhà cũng… kiểm tra, rồi đòi hỏi mọi thứ phải vào được cung tốt (màu đỏ), gây khó khăn cho nhà chuyên môn, ảnh hưởng đến kỹ thuật và mỹ thuật công trình. Vấn dề nằm ở chỗ cần áp dụng kích thước lỗ ban cho những khu vực, chi tiết nào trong nhà để đạt sự hợp lý và đảm bảo nguyên tắc phong thuỷ, không sa đà vào tiểu tiết mê tín.
Vị trí áp dụng
 |
Có ba nguyên tắc làm cơ sở cho việc áp dụng kích thước phong thuỷ trong xây cất. Đó là quan điểm dương trạch khí, các cấp độ môn – táo – chủ, và nguyên tắc hình phễu.
a. Dương trạch khí: đảm bảo nạp khí và thoát khí, thông qua hệ thống cửa, tương quan cửa với toàn nhà. Như Lão Tử thuở trước từng nói: vo đất làm bình cốt để dùng phần rỗng bên trong. Hay quan điểm kiến trúc hiện đại: khoảng không giữa các bức tường quan trọng hơn là bản thân các bức tường! Tức là, con người sống trong môi trường thiên nhiên và nhân tạo, tìm kiếm kích thước hài hoà hợp lý phải căn cứ vào khoảng trống, ở phần rỗng chứ không phải là các phần đặc!
b. Môn – táo – chủ: ba cấp độ này cũng ưu tiên đi từ môn (kích thước hệ thống cửa) đến táo (kích thước bếp) và sau cùng là chủ (các kích thước liên quan đến chủ nhân) trong đó chủ yếu là môn (thước lỗ ban vốn được gọi là môn xích). Còn táo và chủ chỉ cần tương quan tỷ lệ và phù hợp nhân trắc là đủ. Ví dụ kích thước bệ bếp phải vừa tầm người sử dụng, dù có “kéo vào cung đỏ” mà cao quá hay thấp quá cũng đều hỏng.
c. Nguyên tắc hình phễu: để tàng phong tụ khí thì luôn cần hệ kích thước cửa đảm bảo nguyên tắc từ ngoài vào trong theo hình phễu thu dần vào. Cửa cổng phải rộng và cao hơn cửa chính, cửa chính cao rộng hơn cửa phòng, cửa phòng ngủ hơn cửa phòng vệ sinh. Nguyên tắc này đảm bảo cửa nơi đối ngoại đông người nên rộng hơn cửa phòng vốn chỉ dùng đối nội.
Riêng với hệ cửa sổ (song khẩu) thì tránh khấp khểnh thiên lệch so với cửa chính để đảm bảo tính cân bằng. Cửa đi dẫn truyền khí, thiên về vật chất, cửa sổ điều tiết khí và cảnh quan (trong nhìn ra – ngoài nhìn vào) thiên về tinh thần. Khi cửa đi đóng (ví dụ vào ban đêm) thì cửa sổ chính là nguồn điều tiết thông thoáng và tầm nhìn, do đó kích thước cửa sổ không bắt buộc phải theo thước lỗ ban mà quan trọng là tương quan cửa sổ đối với nhà hay phòng.
Đo thông thuỷ hay phủ bì?
Vì kích thước phong thuỷ áp dụng cho nội khí, tức là phải đo các khoảng lọt lòng thông thuỷ cho khí đi qua, tức là đo khoảng trống (phần tĩnh ổn định) chứ không phải đo cánh cửa (phần mở mang tính động). Cụ thể là đo phần lọt lòng nhỏ nhất của khuôn bao, nhiều thợ hay gọi là lọt lòng gió. Về chiều cao, cần tính và đo khoảng lọt lòng từ sàn hoàn thiện đến phần thấp nhất của khuôn bao bên trên.
Những khung cửa không có cánh cũng đo phần lọt lòng nhỏ nhất và cố định như đã nêu trên. Đối với loại cửa vòm, chiều cao đo tính đến phần đỉnh vòm. Đối với cửa có phần lật hoặc cố định bên trên, kích thước phong thuỷ chỉ tính với phần khung có cánh mở được bên dưới. Cách tính này đảm bảo các bộ cửa đi theo ý đồ thẩm mỹ và tương quan với ngôi nhà, miễn phần mở để đi lại theo kích thước phong thuỷ, những phần chung quanh chỉ đóng vai trò như cửa sổ, lấy sáng và thông thoáng.
Bài: ThS.KTS Hà Anh Tuấn
Ảnh: Trường Ân
Minh hoạ: Khánh Phương
**************************************************
source
http://sgtt.com.vn/detail35.aspx?ColumnId=35&newsid=56813&fld=HTMG/2009/0913/56813